Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

SHAVOUT (FIESTA DE LAS SEMANAS O PENTECOSTÉS)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

SHAVOUT (FIESTA DE LAS SEMANAS O PENTECOSTÉS) 6 Siván

Leer: Vayikrá/Levítico 23.15/22

INTRODUCCIÓN: La Fiesta de las Semanas se traen ofrendas y se conmemora el momento en que Moshé recibió las Tablas de la Ley. Cincuenta días después de Pesáj, se celebra Shavout . También se le conoce como Pentecostés. Fiestas de las Semanas, Fiestas de las Cosechas y Frutos Tardíos; es el tiempo de presentarle al Eterno una ofrenda de nuevos granos de la cosecha de trigo en verano.

Expresa el gozo y la gratitud a HaShem por la bendición de la cosecha. A menudo se le llama Matán Toráh (Alegría) Dádiva de la Ley del Eterno, está ligada al Decálogo (Los 10 Mitzvót/Mandamientos), porque se cree que El Santo Bendito Sea le entrgó a Moshé las Tablas de la Ley en esta época.

A lo largo de la Historia, los niños han recibido obsequios por memorizar textos de las Sagradas escrituras en Shavout. Durante esta celebración suele leerse el libro de Rut. Habitualmente, los judíos eligen el día de Pentecostés como día de Confirmación.

Shavout es una de las Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalén) para presentarse delante de Elohim. Devarim/Deuteronomio 16.16 Yeshúa dijo a sus Talmidim que esperaran en Yerushálayim después de su crucifixión , su resurección y su ascensión. Estaban todos reunidos en el Aposento Alto durante Shavout, el día 50 después del Shabbat de la semana de Pesáj, es decir , el primer día de la semana: Domingo.

El Espíritu Santo llenó la casa , se escuchó un estruendo como de un viento fuerte y aparecieron lenguas como de fuego , y todos los Talmidim (discípulos) fueron llenos de la Ruáj (Espíritu). Guevurot/Hechos 2
Kéfa (Pedro) dijo que Yeshúa/jesús resucitado y exaltado había derramado la Ruáj Ha Kodesh/El Espíritu Santo (Guevurot/Hechos 2.32/33)

La gente respondió al mensaje de Kéfa (Pedro) con arrepentimiento y más de 3.000 fueron bautizados (Guevurot/Hechos 2.37/40.

El Nuevo Pacto entre Di-os e Israel (Iermiyahú/Jeremías 31.31, Hebreos 9.14/15 comienza Shavout, 50 días después de la muerta de Yeshúa Ben Yosef.

Shavout se celebra 50 días después de Pesáj, luego recibió el nombre de “Pentecostés”, derivado de la palabra “50”en griego. Los días desde Pesáj hasta Shavout, se cuentan semanalmente durante el servicio del día de Shabbat.

Las comidas especiales de esta Fiesta incluyen productos lácteos, como cheesecake y blintzes de queso, porque la Ley es comparable a la leche y miel.

Los hogares y las sinagogas se decoran con flores y plantas que simbolizan la cosecha y la Torá cómo el “árbol de la vida”. Los judíos piadosos suelen pasar la noche estudiando y leyendo la Torá.

CONCLUSIÓN: El Shabbat y Las Fiestas es una sombra de lo que ha de venir. Colosenses 2.16/17, estás son las “Santas Convocaciones”, “Las Fiestas Solemnes” qué el pueblo creyente en Elohim y en el Mashiaj debemos celebrar.

La Fiestas de las Semanas: Shavout en la Torá: Shemót/Éxodo 34.22, Devarím/Deuteronomio 16.9/10

La Fiestas de las Semanas: Shavout en la TaNaK: 2a.Crónicas 8.3, Ezequiel 1 (Lectura Tradicional)

La Fiestas de las Semanas: Shavout: en el Código Real: Guevurot/Hechos 2.1/41, 1a.Corintios 16.8, Santiago 1.18

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA)

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA) 15-21 Nisán

Leer: Shemót/Éxodo 12.15/20, Vayikrá/Levítico 23.6/8

INTRODUCCIÓN: En Vayikrá 23 se menciona el Hag HaMatzot o Hag HaMatzah, también llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura, como una fiesta separada que se celebra el día quince en el mismo mes que se celebra Pesáj.

Sin embargo, en la actualidad, las Fiestas de Pesáj, los Panes sin levadura y las Primicias se han incorporado a la celebración de la Pascua, y cuándo se habla de Pesáj, se hace referencia a las tres Fiestas. Pesáj se celebra durante ochos días 14-21 Nisán. El Santo Bendito Sea dijo que durante siete días los Benei Yisrael (Hijos de Israel) debían comer Pan sin Levadura.
Este Pan, preparado sin Levadura a causa del apuro, representa la celeridad con que HaShem sacó a los Yehudím (Judíos) de Mitzráyim (Egipto).

En las Sagradas Escrituras la Levadura también representa el pecado.

Los Judíos Ortodoxos creen que no sólo es indebido comer Pan con Levadura durante esta Fiesta sino que incluso está prohibido tener Levadura en sus casas. Hoy, la purificación de la casa antes de Pesáj consiste en una búsqueda simbólica que permita quitar toda hipocrecía o maldad.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es una de las tres Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalém) para presentarse delante del Eterno. Devarím/Deuteronomio 16.16
Matzot es el plural de Matzah. El Pan sin Levadura. Matzah es un símbolo de Pesáj. La Levadura representa el pecado. Hilel/Lucas 12.1, 1a.Corintios 5.8, Matzah representa la idea “sin pecado” y es una descripción deYeshúa, el único ser humano libre de pecado.

Yeshúa dijo que: “el Pan de Di-os es el que baja del Cielo y da vida al mundo” y que él es el “Pan de Vida”, el Pan que bajó del Cielo”, “el Pan Vivo” y aquél que coma de él vivirá para siempre. Yohanán/Juan 6.32, 35, 41, 48

Si la levadura simboliza el pecado, el Mashiaj es sin pecado, es decir “sin leudar”. Conquistó la muerte, gracias a la resurección en el poder de la Ruáj HaKodesh, porque no es un pecador condenado a muerte. Yeshúa fue burlado y agredido durante su crucifición, así lo proclama el Naví: Iesiyahú: “Gracias a sus heridas fuimos sanados” Iesiyahú/Isaías 53.5
Todas las Festividades establecidas por Di-os, incluso Pesáj y los Panes sin Levadura, son “una sombra de lo que ha de venir.” Colosenses 2.17

La única clase de Pan que se come durante los ochos días de Pesáj y Panes sin Levadura es Matzah. Se prepara sólo con harina y agua, sin agregarle Levadura.

Los utensilios nunca deben haber estado en contacto con Levadura. Se hacen productos de repostería con harina de Matzah.
La noche anterior a Pesáj, el padre hace un recorrido fnal por la casa en busca de restos de Levadura. Según la tradición, a la luz de la vela, recoge las últimas migas de pan en una cuchara de madera que tiene una pluma de ganso. Luego coloca las migas, la pluma y la cuchara en una bolsa que quemará a la mañana siguiente.

CONCLUSIÓN: Celebrar las Fiestas Hebreas, Judías son una gran bendición, ya que el Santo Bendito Sea nos manda a celebrar las “Santas Convocaciones” que son las Fiestas del Eterno.

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la Toráh: Shemót/Éxodo 23.15, 34.18

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la TaNaK: 2o. Crónicas 30, Esdras 6.22

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en el Código Real: Guevurot/Hechos 12.3, 20.6

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA) 15-21 Nisán

Leer: Shemót/Éxodo 12.15/20, Vayikrá/Levítico 23.6/8

INTRODUCCIÓN: En Vayikrá 23 se menciona el Hag HaMatzot o Hag HaMatzah, también llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura, como una fiesta separada que se celebra el día quince en el mismo mes que se celebra Pesáj.

Sin embargo, en la actualidad, las Fiestas de Pesáj, los Panes sin levadura y las Primicias se han incorporado a la celebración de la Pascua, y cuándo se habla de Pesáj, se hace referencia a las tres Fiestas.
Pesáj se celebra durante ochos días 14-21 Nisán. El Santo Bendito Sea dijo que durante siete días los Benei Yisrael (Hijos de Israel) debían comer Pan sin Levadura.

Este Pan, preparado sin Levadura a causa del apuro, representa la celeridad con que HaShem sacó a los Yehudím (Judíos) de Mitzráyim (Egipto).

En las Sagradas Escrituras la Levadura también representa el pecado.

Los Judíos Ortodoxos creen que no sólo es indebido comer Pan con Levadura durante esta Fiesta sino que incluso está prohibido tener Levadura en sus casas.

Hoy, la purificación de la casa antes de Pesáj consiste en una búsqueda simbólica que permita quitar toda hipocrecía o maldad.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es una de las tres Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalém) para presentarse delante del Eterno. Devarím/Deuteronomio 16.16

Matzot es el plural de Matzah. El Pan sin Levadura. Matzah es un símbolo de Pesáj. La Levadura representa el pecado. Hilel/Lucas 12.1, 1a.Corintios 5.8, Matzah representa la idea “sin pecado” y es una descripción deYeshúa, el único ser humano libre de pecado.

Yeshúa dijo que: “el Pan de Di-os es el que baja del Cielo y da vida al mundo” y que él es el “Pan de Vida”, el Pan que bajó del Cielo”, “el Pan Vivo” y aquél que coma de él vivirá para siempre. Yohanán/Juan 6.32, 35, 41, 48

Si la levadura simboliza el pecado, el Mashiaj es sin pecado, es decir “sin leudar”. Conquistó la muerte, gracias a la resurección en el poder de la Ruáj HaKodesh, porque no es un pecador condenado a muerte. Yeshúa fue burlado y agredido durante su crucifición, así lo proclama el Naví: Iesiyahú: “Gracias a sus heridas fuimos sanados” Iesiyahú/Isaías 53.5

Todas las Festividades establecidas por Di-os, incluso Pesáj y los Panes sin Levadura, son “una sombra de lo que ha de venir.” Colosenses 2.17

La única clase de Pan que se come durante los ochos días de Pesáj y Panes sin Levadura es Matzah. Se prepara sólo con harina y agua, sin agregarle Levadura.

Los utensilios nunca deben haber estado en contacto con Levadura. Se hacen productos de repostería con harina de Matzah.

La noche anterior a Pesáj, el  padre hace un recorrido fnal por la casa en busca de restos de Levadura. Según la tradición, a la luz de la vela, recoge las últimas migas de pan en una cuchara de madera que tiene una pluma de ganso. Luego coloca las migas, la pluma y la cuchara en una bolsa que quemará a la mañana siguiente.

CONCLUSIÓN: Celebrar las Fiestas Hebreas, Judías son una gran bendición, ya que el Santo Bendito Sea nos manda a celebrar las “Santas Convocaciones” que son las Fiestas del Eterno.

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la Toráh: Shemót/Éxodo 23.15, 34.18

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la TaNaK: 2o. Crónicas 30, Esdras 6.22

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en el Código Real: Guevurot/Hechos 12.3, 20.6

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA) 15-21 Nisán

Leer: Shemót/Éxodo 12.15/20, Vayikrá/Levítico 23.6/8

INTRODUCCIÓN: En Vayikrá 23 se menciona el Hag HaMatzot o Hag HaMatzah, también llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura, como una fiesta separada que se celebra el día quince en el mismo mes que se celebra Pesáj.

Sin embargo, en la actualidad, las Fiestas de Pesáj, los Panes sin levadura y las Primicias se han incorporado a la celebración de la Pascua, y cuándo se habla de Pesáj, se hace referencia a las tres Fiestas.
Pesáj se celebra durante ochos días 14-21 Nisán. El Santo Bendito Sea dijo que durante siete días los Benei Yisrael (Hijos de Israel) debían comer Pan sin Levadura.

Este Pan, preparado sin Levadura a causa del apuro, representa la celeridad con que HaShem sacó a los Yehudím (Judíos) de Mitzráyim (Egipto).

En las Sagradas Escrituras la Levadura también representa el pecado.

Los Judíos Ortodoxos creen que no sólo es indebido comer Pan con Levadura durante esta Fiesta sino que incluso está prohibido tener Levadura en sus casas.

Hoy, la purificación de la casa antes de Pesáj consiste en una búsqueda simbólica que permita quitar toda hipocrecía o maldad.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es una de las tres Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalém) para presentarse delante del Eterno. Devarím/Deuteronomio 16.16

Matzot es el plural de Matzah. El Pan sin Levadura. Matzah es un símbolo de Pesáj. La Levadura representa el pecado. Hilel/Lucas 12.1, 1a.Corintios 5.8, Matzah representa la idea “sin pecado” y es una descripción deYeshúa, el único ser humano libre de pecado.

Yeshúa dijo que: “el Pan de Di-os es el que baja del Cielo y da vida al mundo” y que él es el “Pan de Vida”, el Pan que bajó del Cielo”, “el Pan Vivo” y aquél que coma de él vivirá para siempre. Yohanán/Juan 6.32, 35, 41, 48

Si la levadura simboliza el pecado, el Mashiaj es sin pecado, es decir “sin leudar”. Conquistó la muerte, gracias a la resurección en el poder de la Ruáj HaKodesh, porque no es un pecador condenado a muerte. Yeshúa fue burlado y agredido durante su crucifición, así lo proclama el Naví: Iesiyahú: “Gracias a sus heridas fuimos sanados” Iesiyahú/Isaías 53.5

Todas las Festividades establecidas por Di-os, incluso Pesáj y los Panes sin Levadura, son “una sombra de lo que ha de venir.” Colosenses 2.17

La única clase de Pan que se come durante los ochos días de Pesáj y Panes sin Levadura es Matzah. Se prepara sólo con harina y agua, sin agregarle Levadura.

Los utensilios nunca deben haber estado en contacto con Levadura. Se hacen productos de repostería con harina de Matzah.

La noche anterior a Pesáj, el  padre hace un recorrido fnal por la casa en busca de restos de Levadura. Según la tradición, a la luz de la vela, recoge las últimas migas de pan en una cuchara de madera que tiene una pluma de ganso. Luego coloca las migas, la pluma y la cuchara en una bolsa que quemará a la mañana siguiente.

CONCLUSIÓN: Celebrar las Fiestas Hebreas, Judías son una gran bendición, ya que el Santo Bendito Sea nos manda a celebrar las “Santas Convocaciones” que son las Fiestas del Eterno.

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la Toráh: Shemót/Éxodo 23.15, 34.18

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la TaNaK: 2o. Crónicas 30, Esdras 6.22

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en el Código Real: Guevurot/Hechos 12.3, 20.6

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA) 15-21 Nisán

Leer: Shemót/Éxodo 12.15/20, Vayikrá/Levítico 23.6/8

INTRODUCCIÓN: En Vayikrá 23 se menciona el Hag HaMatzot o Hag HaMatzah, también llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura, como una fiesta separada que se celebra el día quince en el mismo mes que se celebra Pesáj.

Sin embargo, en la actualidad, las Fiestas de Pesáj, los Panes sin levadura y las Primicias se han incorporado a la celebración de la Pascua, y cuándo se habla de Pesáj, se hace referencia a las tres Fiestas.
Pesáj se celebra durante ochos días 14-21 Nisán. El Santo Bendito Sea dijo que durante siete días los Benei Yisrael (Hijos de Israel) debían comer Pan sin Levadura.

Este Pan, preparado sin Levadura a causa del apuro, representa la celeridad con que HaShem sacó a los Yehudím (Judíos) de Mitzráyim (Egipto).

En las Sagradas Escrituras la Levadura también representa el pecado.

Los Judíos Ortodoxos creen que no sólo es indebido comer Pan con Levadura durante esta Fiesta sino que incluso está prohibido tener Levadura en sus casas.

Hoy, la purificación de la casa antes de Pesáj consiste en una búsqueda simbólica que permita quitar toda hipocrecía o maldad.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es una de las tres Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalém) para presentarse delante del Eterno. Devarím/Deuteronomio 16.16

Matzot es el plural de Matzah. El Pan sin Levadura. Matzah es un símbolo de Pesáj. La Levadura representa el pecado. Hilel/Lucas 12.1, 1a.Corintios 5.8, Matzah representa la idea “sin pecado” y es una descripción deYeshúa, el único ser humano libre de pecado.

Yeshúa dijo que: “el Pan de Di-os es el que baja del Cielo y da vida al mundo” y que él es el “Pan de Vida”, el Pan que bajó del Cielo”, “el Pan Vivo” y aquél que coma de él vivirá para siempre. Yohanán/Juan 6.32, 35, 41, 48

Si la levadura simboliza el pecado, el Mashiaj es sin pecado, es decir “sin leudar”. Conquistó la muerte, gracias a la resurección en el poder de la Ruáj HaKodesh, porque no es un pecador condenado a muerte. Yeshúa fue burlado y agredido durante su crucifición, así lo proclama el Naví: Iesiyahú: “Gracias a sus heridas fuimos sanados” Iesiyahú/Isaías 53.5

Todas las Festividades establecidas por Di-os, incluso Pesáj y los Panes sin Levadura, son “una sombra de lo que ha de venir.” Colosenses 2.17

La única clase de Pan que se come durante los ochos días de Pesáj y Panes sin Levadura es Matzah. Se prepara sólo con harina y agua, sin agregarle Levadura.

Los utensilios nunca deben haber estado en contacto con Levadura. Se hacen productos de repostería con harina de Matzah.

La noche anterior a Pesáj, el  padre hace un recorrido fnal por la casa en busca de restos de Levadura. Según la tradición, a la luz de la vela, recoge las últimas migas de pan en una cuchara de madera que tiene una pluma de ganso. Luego coloca las migas, la pluma y la cuchara en una bolsa que quemará a la mañana siguiente.

CONCLUSIÓN: Celebrar las Fiestas Hebreas, Judías son una gran bendición, ya que el Santo Bendito Sea nos manda a celebrar las “Santas Convocaciones” que son las Fiestas del Eterno.

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la Toráh: Shemót/Éxodo 23.15, 34.18

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la TaNaK: 2o. Crónicas 30, Esdras 6.22

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en el Código Real: Guevurot/Hechos 12.3, 20.6

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

HAG HA MATZOT (PANES SIN LEVADURA) 15-21 Nisán

Leer: Shemót/Éxodo 12.15/20, Vayikrá/Levítico 23.6/8

INTRODUCCIÓN: En Vayikrá 23 se menciona el Hag HaMatzot o Hag HaMatzah, también llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura, como una fiesta separada que se celebra el día quince en el mismo mes que se celebra Pesáj.

Sin embargo, en la actualidad, las Fiestas de Pesáj, los Panes sin levadura y las Primicias se han incorporado a la celebración de la Pascua, y cuándo se habla de Pesáj, se hace referencia a las tres Fiestas.
Pesáj se celebra durante ochos días 14-21 Nisán. El Santo Bendito Sea dijo que durante siete días los Benei Yisrael (Hijos de Israel) debían comer Pan sin Levadura.

Este Pan, preparado sin Levadura a causa del apuro, representa la celeridad con que HaShem sacó a los Yehudím (Judíos) de Mitzráyim (Egipto).

En las Sagradas Escrituras la Levadura también representa el pecado.

Los Judíos Ortodoxos creen que no sólo es indebido comer Pan con Levadura durante esta Fiesta sino que incluso está prohibido tener Levadura en sus casas.

Hoy, la purificación de la casa antes de Pesáj consiste en una búsqueda simbólica que permita quitar toda hipocrecía o maldad.

La Fiesta de los Panes sin Levadura es una de las tres Fiestas de peregrinación que exigía que todos los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalém) para presentarse delante del Eterno. Devarím/Deuteronomio 16.16

Matzot es el plural de Matzah. El Pan sin Levadura. Matzah es un símbolo de Pesáj. La Levadura representa el pecado. Hilel/Lucas 12.1, 1a.Corintios 5.8, Matzah representa la idea “sin pecado” y es una descripción deYeshúa, el único ser humano libre de pecado.

Yeshúa dijo que: “el Pan de Di-os es el que baja del Cielo y da vida al mundo” y que él es el “Pan de Vida”, el Pan que bajó del Cielo”, “el Pan Vivo” y aquél que coma de él vivirá para siempre. Yohanán/Juan 6.32, 35, 41, 48

Si la levadura simboliza el pecado, el Mashiaj es sin pecado, es decir “sin leudar”. Conquistó la muerte, gracias a la resurección en el poder de la Ruáj HaKodesh, porque no es un pecador condenado a muerte. Yeshúa fue burlado y agredido durante su crucifición, así lo proclama el Naví: Iesiyahú: “Gracias a sus heridas fuimos sanados” Iesiyahú/Isaías 53.5

Todas las Festividades establecidas por Di-os, incluso Pesáj y los Panes sin Levadura, son “una sombra de lo que ha de venir.” Colosenses 2.17

La única clase de Pan que se come durante los ochos días de Pesáj y Panes sin Levadura es Matzah. Se prepara sólo con harina y agua, sin agregarle Levadura.

Los utensilios nunca deben haber estado en contacto con Levadura. Se hacen productos de repostería con harina de Matzah.

La noche anterior a Pesáj, el  padre hace un recorrido fnal por la casa en busca de restos de Levadura. Según la tradición, a la luz de la vela, recoge las últimas migas de pan en una cuchara de madera que tiene una pluma de ganso. Luego coloca las migas, la pluma y la cuchara en una bolsa que quemará a la mañana siguiente.

CONCLUSIÓN: Celebrar las Fiestas Hebreas, Judías son una gran bendición, ya que el Santo Bendito Sea nos manda a celebrar las “Santas Convocaciones” que son las Fiestas del Eterno.

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la Toráh: Shemót/Éxodo 23.15, 34.18

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en la TaNaK: 2o. Crónicas 30, Esdras 6.22

Hag Ha Matzot (Panes sin Levadura) en el Código Real: Guevurot/Hechos 12.3, 20.6

Posteado por: Shaliaj | junio 16, 2012

LAS SANTAS CONVOCACIONES

 

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

LAS FIESTAS DEL ETERNO: LAS SANTAS CONVOCACIONES

Leer: Vayikrá/Levíticos 23

INTRODUCCIÓN: El Texto de la Toráh en Vayikrá/Levíticos 23 se le conoce como: “El Calendario de la Gracia Redentora de Di-os” o “El Calendario de Redención Divina”. los 44 versículos dan a conocer el Plan Redentor de Di-os para el mundo que Él creó.

Tres Enseñanzas Fundamentales de las Siete Fiestas detalladas en Vayikrá (Levíticos) son:
*Di-os Promete *Di-os Protege *Di-os provee

Las Fiestas y los shabbats son “una sombra de lo que ha de venir” Colosenses 2.16/17, muchos creyentes en Yeshúa Ha Mashiaj dicen que: Pesáj (Pascua) representa la muerte de Yeshúa (Jesús), el sacrificio perfecto, Yeshúa murió durante Pesáj (Pascua).

Los Panes sin levadura representan a Yeshúa (Jesús) en quién no había pecado, “el pan de vida que vierno del cielo”.

Yom HaBikkurim (Primicias) anticipó su resurección al Tercer día en Shabbat.

Shavout (Pentecostés) anticipó la venida de la Ruáj Ha Kodesh (El Espíritu Santo)

SIETE FIESTAS SOLEMNES: Siete son las Fiestas Solemnes establecidas por Di-os para que fuera un tiempo de encuentro entre Él y su pueblo (Israel) “El Señor le ordenó a Moshé (Moisés) que le dijera a los israelitas: “Éstas son las Fiestas que Yo he establecido , y a las que ustedes han de convocar como Fiestas Solemnes en mi honor. Yo el Señor, las establecí.” Vayikrá/levítico 23.1/2.

Las Siete Fiestas son:

1). Pesáj – Fiesta de la Pascua

 2). Hag HaMatzot – Fiesta de los Panes sin Levadura

3). Yom HaBikkurim – Fiesta de las Primicias

4). Shavoút – Fiesta de las Semanas (Pentecostés)

5). Rosh HaShaná – Fiesta de los Shofares (Trompetas)

6). Yom Kippur – Día del Perdón

7). Sucót – Fiesta de los Tabernáculos (Enrramadas)

TRES FIESTAS DE PEREGRINACIÓN: Tres de las Siete Fiestas Solemnes eran Fiestas de peregrinación que exigía que los varones judíos fueran a Yerushálayim (Jerusalén) a presentarse delante de HaShem. Devarím/Deuteronomio 16.16.

Estás Tres Fiestas son:

1). Hag HaMatzót –  La Fiesta de los Panes sin Levadura

2). Shavout – La Fiesta de las Semanas (Pentecostés)

3). Sucót – La Fiesta de los Tabernáculos (Enrramadas)

CONCLUSIÓN: Di-os dió las “Fiestas Judías” para qué pudiésemos aprender y comprender el Plan de Redención Final para con Israel, con el mundo y con nosotros mismos (Nuestra relación personal con Él.) Las Fiesta Judías apuntan al Plan Eterno de Di-os, y el Mashiaj, es una sombra de lo que ha de venir.
Baruj Hu al Santo Bendito Sea por las Fiestas Solemnes que son las Santas convocaciones.

Puedes visitarnos en: www.shaliajfranciscojavier.blogspot.com

Posteado por: Shaliaj | mayo 9, 2012

ESTE MES OREMOS POR ISRAEL & EL PUEBLO HEBREO: JUDÍO

NOTICIAS: ¡Esta semana damos gracias a Di-os por bendecirnos con su amor! Por Su gracia, Él le ha dado a Yael Eckstein de La Fraternidad una niña sana, y justo a tiempo para el Día de la Madre, fecha en que celebramos con alegría y agradecimiento a las mujeres importantes en nuestras vidas. Por favor, únase a nosotros en oración mientras pedimos que Di-os continúe bendiciendo a Yael y a su familia con salud y felicidad, y que el Señor conceda a Israel y al mundo Su don más preciado: el de shalom, la paz.

MOTIVOS DE ORACIÓN:

  • ¡Alabad al Señor por el nacimiento de la niña feliz y sana de Yael Eckstein! “Ustedes los cielos, ¡griten de alegría! Tierra, ¡regocíjate! Montañas, ¡prorrumpan en canciones!” (Isaías 49:13)
  • No sólo en este Día de la Madre (13 de mayo), sino también durante todo el año, alabe a Di-os y dale gracias por las mujeres en su vida que le aman y se preocupan por usted. “¡Reconózcase lo que ha hecho con sus manos! ¡Sea alabada ante todos por sus logros!” (Proverbios 31:31)
  • Ore por el Primer Ministro Netanyahu y su familia, ya que lloran la muerte del padre del Primer Ministro, BenZion Netanyahu (1910-2012). “Que sea tu gran amor mi consuelo” (Salmo 119:76).
  • Pida a Di-os concederle estabilidad a Israel mientras el gobierno se prepara para celebrar elecciones generales un año antes de lo esperado. Que los cambios que se produzcan sean en el mejor interés del Estado judío y su pueblo. “’El mensaje del SEÑOR que tú me has traído es bueno,’ respondió Ezequías. Y es que pensaba: ‘Al menos mientras yo viva, habrá paz y seguridad’” (Isaías 39:8).
  • Igual que siempre, ore por seguridad en la tierra de Israel. Pida que Di-os bendiga y mantenga a su pueblo cerca de Él. “Y andaré en libertad, porque busqué tus mandamientos” (Salmo 119:45).
  • Fuente: Fraternidad Internacional de Cristianos & Judíos.

Posteado por: Shaliaj | abril 11, 2012

PESÁJ (PASCUA)

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

PESÁJ (PASCUA) 14 Nisán

Leer: Shemót 12.1/4, Vayikrá 23.4/5

INTRODUCCIÓN: Pesáj significa: “pasar”. La cena pascual “seder”, conmemora la liberación de los israelitas de la esclavitud en Mitzráyim (Egipto). El Eterno envió a Moshé para que condujera a los hijos de Israel desde Egipto a la Tierra Prometida. En sucesivos encuentros de Moshé con el Pharö (Faraón), este rehusó autorizar la salida de los israelitas. Después de enviar nueve plagas, HaShem dijo que morirían los primogénitos de todas las familias, salvo en aquellas casas que rociaran el marco de la puerta con sangre de un cordero sin defecto. Esa noche, el Eterno “paso por alto” las casas cuyas puertas estaban rociadas con sangre. La décima plaga produjo la muerte de los primogénitos de Egipto, incluido el único hijo de Pharö. Por fin Pharö permitió que los hijos de Israel partieran .

La Pascua había de convertirse en una ordenanza permanente para las generaciones futuras. En Levítico (Vayikrá), HaShem estableció que en el crepúsculo del día catorce del primer mes (del año nuevo religioso) debía comenzar la Pascua del Señor.

Yeshúa comió la Pascua con sus Talmidim (discípulos) y les dijo que mucho había deseado comer la Pascua con ellos antes de padecer, y le agregó que no volvería a comerla hasta la venida del Reino de Di-os (Hilel/Lucas 22.7/16).

Después de la Cena Pascual, cantaron un himno y fueron al Monte de los Olivos. (Mattityahú/Mateo 26.30). El Himno que se canta durante la Pascua es el Hallel que incluye el Tehilim/Salmo 118.22 “La piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular”.

Yeshúa es la piedra angular rechazada por los constructores Mattityahú/Mateo 21.42, 1a.Pedro 2.7 Yeshúa fue crucificado como el “Cordero de Di-os, que quita el pecado del mundo” (Yohanán/Juan 1.29)

La Cena del Señor es Pesáj (Pascua) nos recuerda su sacrificio como cordero sin defecto de la Pascua y el cumplimiento del Nuevo Pacto entre Di-os y los hombres (Hilel/Lucas 22.20, 1a.Corintios 5.7, Efesios 2.11) La profecía sobre este sacrificio se encuentra en el Tehilim/Salmo 22.

El Naví Iesiyahú (Isaías) tambiém habló del sufrimiento y sacrificio del Mashiaj y de qué manera el sacrificio sería el último acto de expiación por los pecados del pueblo de Di-os (Isaías 53).

  • Los Padres de Yeshúa viajaban todos los años a Yerushálayim (Jerusalén) para celebrar Pesáj. Al cumplir doce años, Yeshúa fue con ellos. (Hilel/Lucas 2.41/50)
  • El Cordero Pascual debe ser un macho sin mancha ni defecto (Shemót/Éxodo 12.5)
  • La Copa de la Cena del Señor es la tercera copa del seder de pesáj, la copa de la redención . El pan de la Cena del Señor es Matzáh. Es el Matzáh (Pan sin Levadura) que es partido y oculto, hallado, comprado por un precio, y luego comido al finalizar la cena.
  • Es habitual cantar un himono al finalizar el servicio de Pesáj, así lo hicieron Yeshúa y sus Talmidim. (Mattityahú/Mateo 26.20)

Pascua: Pesáj en la Toráh: Shemót/Éxodo 12, Bamidbar/Números 9.28/16.25,

Pascua: Pesáj en la TaNak: 2a.Crónicas 35.1/19, Esdras 6.19, Ezequiel 45.21

Pascua: pesáj en el Código Real: Mattityahú/Mateo 26, Meir/Marcos 14, Hilel/Lucas 22, Yohanán/Juan 6.4, 11, 13, 19, 1a.Corintios 5.7

CONCLUSIÓN: Pesáj es una de las Fiestas del Eterno, y es una de las Santas Convocaciones, los Cristianos Evangélicos lejos de criticar deberían celebrar conjuntamente con el pueblo Judío una de las Fiestas de la Biblia y no celebrar una fecha pagana como la mal llamada “Semana Santa”, ya que todos los días para el Eterno deben de ser Santos.

Baruj Hu al santo Bendito Sea por el Seder Pesáj.

Posteado por: Shaliaj | julio 24, 2011

EL ALTO COSTO DE UNA EMUNÁH VACILANTE

DESDE EL ESCRITORIO DEL SHALIAJ: FRANCISCO JAVIER (COSTA RICA)

EL ALTO COSTO DE UNA EMUNÁH VACILANTE

Leer: Deuteronomio/Devarím 1. 19/40 – 1:19 Y salidos de Horeb, anduvimos todo aquel grande y terrible desierto que habéis visto, por el camino del monte del amorreo, como HaShem nuestro Di-os nos lo mandó; y llegamos hasta Cades- barnea. 1:20 Entonces os dije: Habéis llegado al monte del amorreo, el cual HaShem nuestro Di-os nos da. 1:21 Mira, HaShem tu Di-os te ha entregado la tierra; sube y toma posesión de ella, como HaShem el Di-os de tus padres te ha dicho; no temas ni desmayes. 1:22 Y vinisteis a mí todos vosotros, y dijisteis: Enviemos varones delante de nosotros que nos reconozcan la tierra, y a su regreso nos traigan razón del camino por donde hemos de subir, y de las ciudades adonde hemos de llegar. 1:23 Y el dicho me pareció bien; y tomé doce varones de entre vosotros, un varón por cada tribu. 1:24 Y se encaminaron, y subieron al monte, y llegaron hasta el valle de Escol, y reconocieron la tierra. 1:25 Y tomaron en sus manos del fruto del país, y nos lo trajeron, y nos dieron cuenta, y dijeron: Es buena la tierra que HaShem nuestro Di-os nos da. 1:26 Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato de HaShem vuestro Di-os; 1:27 y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: Porque HaShem nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto, para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos. 1:28 ¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazón, diciendo: Este pueblo es mayor y más alto que nosotros, las ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí a los hijos de Anac. 1:29 Entonces os dije: No temáis, ni tengáis miedo de ellos. 1:30 HaShem vuestro Di-os, el cual va delante de vosotros, él peleará por vosotros, conforme a todas las cosas que hizo por vosotros en Egipto delante de vuestros ojos. 1:31 Y en el desierto has visto que HaShem tu Di-os te ha traído, como trae el hombre a su hijo, por todo el camino que habéis andado, hasta llegar a este lugar. 1:32 Y aun con esto no creísteis a HaShem vuestro Di-os, 1:33 quien iba delante de vosotros por el camino para reconoceros el lugar donde habíais de acampar, con fuego de noche para mostraros el camino por donde anduvieseis, y con nube de día.
1:34 Y oyó HaShem la voz de vuestras palabras, y se enojó, y juró diciendo: 1:35 No verá hombre alguno de estos, de esta mala generación, la buena tierra que juré que había de dar a vuestros padres, 1:36 excepto Caleb hijo de Jefone; él la verá, y a él le daré la tierra que pisó, y a sus hijos; porque ha seguido fielmente a HaShem. 1:37 También contra mí se airó HaShem por vosotros, y me dijo: Tampoco tú entrarás allá. 1:38 Josué hijo de Nun, el cual te sirve, él entrará allá; anímale, porque él la hará heredar a Israel. 1:39 Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrarán allá, y a ellos la daré, y ellos la heredarán. 1:40 Pero vosotros volveos e id al desierto, camino del Mar Rojo. 

INTRODUCCIÓN: Di-os ha dado a los creyentes: dones espirituales, habilidades, personalidades, que los equiparán para cumplir con los planes específicos que Él tiene para sus vidas.

Pero cada uno debe decidir responder con fe y obediencia. A veces, HaShem nos reta a hacer algo que parece estar más allá de nuestras capacidades, pero si nos intimidamos perderemos sus maravillosas bendiciones.

Aprendamos de los israelitas, quienes tomaron varias decisiones que los llevaron a la incredulidad y como consecuencia vagaron toda una vida sin rumbo. Ellos…

*Confiaron en la perspectiva humana: A veces, confiar en Di-os está en conflicto con el razonamiento humano. Pero quienes optan por confiar en Él descubrirán que el Eterno es más grande que cualquier obstáculo.

*Dejaron que los sentimientos triunfaran sobre la fe: Tal vez los mayores estorbos para la obediencia son el temor y el sentimiento de incompetencia. La manera de vencerlos es confiar en el Elohim Eterno y en sus promesas. Él nos equipará para todo lo que nos llame a hacer.

*Escucharon las voces equivocadas: Para andar en obediencia al Shaddai Todopoderoso, tenemos que cuidarnos de ser influenciados por quienes no entienden la grandeza de nuestro Di-os, y aprender a identificar las mentiras de la mala inclinación y del HaSatán.

CONCLUSIÓN: Cada difícil llamado a la obediencia es una bifurcación en el camino de nuestras vidas. Tomar el camino de la incredulidad conducirá a toda una vida de pesar, pero confiar en Di-os con valentía y hacer lo que Él dice, dará como resultado la bendición más grande de la vida.

Aunque muchas veces las cosas que Di-os haga no tengan sentido para nosotros, debemos aprender a caminar en la dirección que HaShem nos ha llamado a seguir, ya que Romanos 8.28 dice “sabemos que a los que aman a Di-os todo le ayuda a bien”

REFLEXIÓN: HaShem nos dio la libertad para escoger: bendición o maldición, desobedecer o obedecer. La decisión es nuestra.

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